Что такое Соборование?

Соборование — одно из семи таинств Церкви. Его полное название Таинство Елеосвящения. Уже из названия понятно главное: освящается елей, и через помазание им человеку подается благодать Божия для исцеления — телесного и душевного.

Основание таинства в Священном Писании. Апостол Иаков пишет:

«Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне; и молитва веры исцелит болящего… и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5:14–15).

Это не позднее изобретение, а апостольская практика. Уже в 1-е века христиане молились над больными с помазанием освященным маслом. Постепенно эта практика оформилась в таинство.

Почему Соборование?

Потому что по уставу его совершают соборно — несколько священников (в идеале семь). Но при необходимости таинство может совершить и один священник.

Соборование — это не магическое лечение и не гарантированное физическое выздоровление. Его смысл глубже: это восстановление целостности человека. В православной традиции болезнь понимается не только как медицинский факт, но как состояние поврежденности всего человека — тела и души.

Через таинство подается благодать, которая:

— укрепляет в болезни,
— может даровать исцеление,
— помогает перенести страдание,
— очищает от последствий греха.

Что означают 7 чтений и почему их именно семь?

Самая узнаваемая часть чина соборования — семь «кругов»: чтение Апостола, чтение Евангелия, молитва и помазание. Так повторяется семь раз.

В библейском языке число семь — символ полноты. Семь дней творения, семь светильников, семь куполов у храмов и тд.

Таинство строится на слове Божием. Прежде чем помазать человека елеем, Церковь вновь и вновь напоминает: исцеляет не елей сам по себе, а Господь. Елей — видимый знак.

Апостольские чтения обычно раскрывают смысл терпения, покаяния, молитвы, милосердия, жизни по вере, важность внутреннего человека. Евангельские чтения показывают живой образ Христа, Который исцеляет, поднимает, прощает, возвращает человеку достоинство и свободу.

Состав чтений в чине может восприниматься как семь граней одной темы.

1. Бог видит боль человека и отвечает милостью.

Первые чтения обычно задают тон: Христос не отворачивается от немощи. Он подходит близко, говорит, касается, поднимает.

2. Исцеление связано с верой, но вера не равна «самовнушению».

Евангельские эпизоды исцелений показывают веру как доверие Богу, а не как психологический трюк. Иногда вера выражается смелой просьбой, иногда терпением, иногда тем, что человека принесли другие.

3. Христос исцеляет не только болезнь, но и ее причину: грех, отчаяние, разрыв с Богом.

В некоторых евангельских сценах исцеление сопровождается словами о прощении. Это не означает, что конкретная болезнь всегда за конкретный грех. Скорее это раскрывает: главная беда человека глубже физической боли.

4.Покаяние в соборовании понимается как возвращение, а не самобичевание.

Чтения Апостола и молитвы таинства постоянно держат эту ноту: Бог не ломает человека и не унижает его, а исцеляет и восставляет. Покаяние — не культ вины, а движение к Богу и к замыслу о себе.

5. Болезнь становится школой милосердия и общинности.

Соборование само по себе соборное: ты не один на один со своей слабостью. Чтения напоминают о любви, о взаимной поддержке, о том, что жизнь во Христе всегда включает другого человека.

6. Терпение и надежда

Апостольские тексты часто говорят о терпении как о добродетели, которая собирает личность. Соборование не обещает, что все в один миг станет легко и здорово, но дает благодать не сломаться, не уйти в озлобление, не замкнуться в страхе.

7.Итог: Бог действует сегодня, здесь, в конкретной немощи.

И даже если внешне обстоятельства не меняются мгновенно, внутри может начаться настоящее восстановление.

Помазание обычно совершается на лбу, ноздрях, щеках, устах, груди и руках (в разных традициях и приходах возможны вариации по практике). Смысл такой: освящается и исцеляется весь человек, его ум, чувства, дыхание, слово, сердце, дела.

Назад к списку